Podstawowe Zasady Ekologii Głębokiej
Chociaż ekologia może być traktowana jako nauka, to jednak jej głębsza, nadrzędna mądrość jest uniwersalna. Przy zgłębianiu tej mądrości przydatna jest matematyka i chemia, ale można ja również wyrażać tańcem bądź przekazywać w formie mitu (...) Przejawia się ona miedzy innymi w życiu starożytnych Greków religii i nauce społecznej Nawahów, w poezji romantycznej osiemnastego i dziewiętnastego wieku chińskim malarstwie pejzażowym z jedenastego wieku, w filozofii Whiteheada, w buddyzmie zen, w wizji świata ukształtowanej przez kult Wielkiej Matki i na Krecie, w rytuałach buszmeńskich myśliwych i w średniowiecznej chrześcijańskiej metafizyce światłości. Tym, co łączy te wszystkie tradycje, jest głębokie poczucie więzi z otoczeniem, poczucie uczestnictwa w Naturze i w procesach naturalnych, będących istotą wszelkiego życia.
Paul Shephard, The Subversive Science, 1969.
W kwietniu 1984 r., wraz z nastaniem wiosny i w rocznicę urodzin Johna Muira, obozując w Kalifornijskiej Dolinie Śmierci, George Sessions i Arne Naess podsumowali swoje piętnastoletnie przemyślenia dotyczące zasad ekologii głębokiej. W tym wspaniałym, niezwykłym miejscu sformułowali te zasady przystępnie i bezstronnie, z nadzieją, że spotkają się one ze zrozumieniem i akceptacją osób o różnych orientacjach religijnych i filozoficznych.
Zachęcamy wszystkich do rozwinięcia własnej wersji ekologii głębokiej, sprecyzowania kluczowych koncepcji i przemyślenia, jakie konsekwencje miałoby działanie według tych zasad.
PODSTAWOWE ZASADY
1. Pomyślność oraz rozwój rodzaju ludzkiego i pozaludzkiego życia na Ziemi są wartościami same w sobie (wartościami immanentnymi, przyrodzonymi) niezależnie od użyteczności pozaludzkich form życia dla człowieka.
2. Bogactwo i różnorodność form życia przyczyniają się do urzeczywistnienia tych wartości i same w sobie są wartościami.
3. Ludzie nie mają prawa ograniczania tego bogactwa i różnorodności, z wyjątkiem szczególnych sytuacji życiowych.
4. Rozwój pozaludzkich form życia wymaga zahamowania wzrostu liczebności populacji ludzkiej. Rozkwit życia i kultury człowieka daje się pogodzić z takim obniżeniem.
5. Oddziaływanie człowieka na inne formy życia jest obecnie zbyt duże, a sytuacja ta gwałtownie się pogarsza.
6. Wymaga to poważnych zmian, szczególnie ekonomicznych, technologicznych i ideologicznych. Nowa sytuacja będzie całkowicie odmienna od obecnej.
7. W sferze ideologicznej chodzi przede wszystkim o ograniczenie wzrostu materialnego standardu życia na rzecz jakości życia. Wytworzy się głęboka świadomość różnicy między tym, co ważne i najważniejsze.
8. Ci, którzy zgadzają się z powyższymi zasadami, powinni czuć się zobowiązani do podjęcia pośrednich lub bezpośrednich działań na rzecz wprowadzenia w życie tych niezbędnych zmian.
Paul Shephard, The Subversive Science, 1969.
W kwietniu 1984 r., wraz z nastaniem wiosny i w rocznicę urodzin Johna Muira, obozując w Kalifornijskiej Dolinie Śmierci, George Sessions i Arne Naess podsumowali swoje piętnastoletnie przemyślenia dotyczące zasad ekologii głębokiej. W tym wspaniałym, niezwykłym miejscu sformułowali te zasady przystępnie i bezstronnie, z nadzieją, że spotkają się one ze zrozumieniem i akceptacją osób o różnych orientacjach religijnych i filozoficznych.
Zachęcamy wszystkich do rozwinięcia własnej wersji ekologii głębokiej, sprecyzowania kluczowych koncepcji i przemyślenia, jakie konsekwencje miałoby działanie według tych zasad.
PODSTAWOWE ZASADY
1. Pomyślność oraz rozwój rodzaju ludzkiego i pozaludzkiego życia na Ziemi są wartościami same w sobie (wartościami immanentnymi, przyrodzonymi) niezależnie od użyteczności pozaludzkich form życia dla człowieka.
2. Bogactwo i różnorodność form życia przyczyniają się do urzeczywistnienia tych wartości i same w sobie są wartościami.
3. Ludzie nie mają prawa ograniczania tego bogactwa i różnorodności, z wyjątkiem szczególnych sytuacji życiowych.
4. Rozwój pozaludzkich form życia wymaga zahamowania wzrostu liczebności populacji ludzkiej. Rozkwit życia i kultury człowieka daje się pogodzić z takim obniżeniem.
5. Oddziaływanie człowieka na inne formy życia jest obecnie zbyt duże, a sytuacja ta gwałtownie się pogarsza.
6. Wymaga to poważnych zmian, szczególnie ekonomicznych, technologicznych i ideologicznych. Nowa sytuacja będzie całkowicie odmienna od obecnej.
7. W sferze ideologicznej chodzi przede wszystkim o ograniczenie wzrostu materialnego standardu życia na rzecz jakości życia. Wytworzy się głęboka świadomość różnicy między tym, co ważne i najważniejsze.
8. Ci, którzy zgadzają się z powyższymi zasadami, powinni czuć się zobowiązani do podjęcia pośrednich lub bezpośrednich działań na rzecz wprowadzenia w życie tych niezbędnych zmian.
Możesz pomóc w propagowaniu głębokiej ekologii, rozbudowaniu tej strony wpłacając niewielką kwotę przez siepomaga.pl, PayPal lub na konto Fundacji Zmieńmy Świat.